Die Geschichte, die Herausforderungen und die Zukunft der indigenen Gemeinschaft der Kichwa Añangu
Jorge Edmundo Rivadeneyra Andi, eine bedeutende Führungspersönlichkeit der Kichwa-Añangu-Gemeinschaft und ein Visionär im Bereich des Personalmanagements, gibt in einem exklusiven Interview einen Einblick in seinen Hintergrund, seine Ausbildung und sein derzeitiges Engagement. Neben seiner umfassenden Ausbildung und seinen Führungsaufgaben in seiner Gemeinschaft engagiert sich Jorge auch stark für das Napo Wildlife Projekt, eine Initiative, die nicht nur die reiche biologische Vielfalt der Region schützt, sondern auch die indigenen Gemeinschaften durch nachhaltigen Tourismus stärkt. Begleiten Sie uns, wenn wir die Geschichte, die Ambitionen und die Leidenschaften von Jorge kennenlernen, einem Mann, der zweifellos einen unauslöschlichen Eindruck im Herzen des Amazonasgebietes hinterlässt.
Können Sie uns etwas über die Geschichte und die Kultur der indigenen Añangu-Gemeinschaft erzählen?
In Ecuador sind seit der Verfassung von 2008 13 Nationalitäten und etwa 19 Völker anerkannt, die auf dem Staatsgebiet leben. Die Kichwa aus dem Amazonasgebiet gehören zu einem dieser Völker. Unsere Gemeinschaft verfügt über Bräuche und Traditionen, die trotz der Globalisierung von Generation zu Generation weitergegeben und beibehalten und manchmal an neue Gegebenheiten angepasst wurden. Dazu gehören: die Art und Weise, wie wir uns als Kichwas organisieren, die Verwendung unserer typischen Kleidung zu besonderen Anlässen, die Art und Weise, wie wir essen, die Sanktionen oder Strafen für diejenigen, die gegen die Regeln der Gemeinschaft verstoßen, unsere Getränke und typischen Speisen wie Guayusa, Chicha, Fisch-Maitos, usw...
Die Añangu Kichwa-Gemeinschaft hat ihren Ursprung in den 70er Jahren; ihre ersten Ansiedlungen sind ein Produkt der Suche nach neuem Land für die Landwirtschaft. Im Jahr 1970 kamen drei Familien in das Gebiet von Añangu, die aus benachbarten Städten wie Tena, Archidona und Puyo stammten. Später, im Jahr 1990, gab es eine zweite Migration von 32 Familien aus Misahualli und Tena.
Auf der Suche nach der Legalisierung des Territoriums in dem Gebiet, das heute die Gemeinschaft der Kichwa Añangu umfasst, mussten unsere Genossen einen ständigen Kampf mit den Siedlern führen, um 1986 in den legalen Besitz des Landes zu gelangen. In jenem Jahr änderte unsere Organisation ihren Namen von "SACHA PACHA" in "CENTRO KICHWA AÑANGU" zu Ehren der Lagune, die diesen Namen bereits trug. Normalerweise wird der Name "Center" von der Shuar-Nationalität verwendet, daher wurde der Name 2007 in "Kichwa Añangu Community" geändert, um den rechtlichen Status zu erhalten, der es uns ermöglicht, unser Ökotourismusprojekt, das Napo Wildlife Center, zu betreiben.
Jorge Edmundo Rivadeneyra Andi, 28, ist eine inspirierende und unternehmerische Führungspersönlichkeit aus der Gemeinschaft der Kichwa Añangu. Mit seinem MBA in Human Talent Management und einem Abschluss in Betriebswirtschaft hat Jorge erfolgreich die Position des Human Talent Director in seiner Gemeinde übernommen, wo er einen bemerkenswerten Unterschied macht. Darüber hinaus ist Jorge der Gründungspräsident von "Sacha Muskuy", einer kürzlich gegründeten Organisation, deren Ziel es ist, die langfristige Nachhaltigkeit von Gemeindeprojekten zu gewährleisten, damit auch künftige Generationen davon profitieren. Sein Engagement und sein strategischer Ansatz sowie seine Leidenschaft für den Erhalt und die Verbesserung seiner Gemeinschaft machen Jorge zu einer Säule des Wandels und der Entwicklung der Kichwa-Añangu-Gemeinschaft.

Im Jahr 1998 beschloss eine kleine Gruppe von acht Personen unter der Leitung von Jiovanny Rivadeneyra, heute bekannt als die acht Hähne, Hütten rund um die Lagune von Añangu zu bauen, um auf Ökotourismus zu setzen, die erste Arbeit, die sie verrichteten, war die Reinigung des Unkrauts von der Mündung in die Lagune, diese Arbeit dauerte drei Monate, der Bau dauerte etwa drei Jahre.
Im Jahr 2000 wurde ein von Peter English gesponsertes Projekt für nachhaltigen Tourismus ins Leben gerufen, 2001 unterzeichnete Jorge Rivadeneyra als Präsident der Gemeinde eine Vereinbarung mit der Eco Ecuador Foundation, die vorsah, dass die Stiftung die Lodge 20 Jahre lang verwalten und dann an die Gemeinde übergeben würde. 2003 begann die Eco Tour Foundation mit der Verwaltung der Lodge, aber aufgrund der Nichteinhaltung der Bedingungen durch die Stiftung wurde die Vereinbarung einseitig gekündigt, in den Jahren 2006 und 2007 geriet die Gemeinde in rechtliche Auseinandersetzungen, um die Lodge zurückzuerhalten, und im Juni 2007 wurde die Lodge zu 100 % von der Gemeinde verwaltet.
Im Jahr 2010 wurde das Kuri Muyu Interpretationszentrum gegründet, eine Organisation von Frauen aus der Gemeinde, und später im Jahr 2012 wurde das Napo Kulturzentrum, das zuvor "YASUNI KICHWA ECOLODGE" hieß, mit dem Ziel gegründet, den Frauen in der Gemeinde Arbeitsplätze anzubieten, da sie kleine Kinder zu Hause hatten, die sie nicht vernachlässigen oder von zu Hause weg sein konnten.



Die größten Herausforderungen, mit denen wir derzeit konfrontiert sind, sind: Umweltverschmutzung durch Ölförderung, Bergbau, da alle Chemikalien oder Rohrbrüche direkt in den Hauptzufluss, den Napo-Fluss, gelangen; früher konnten wir das Flusswasser zur Deckung unserer Bedürfnisse nutzen, wie z.B. im Fluss baden, Wäsche waschen und wir konnten es sogar direkt trinken, ohne es zu behandeln, heute ist dies aufgrund des hohen Verschmutzungsgrades durch Ölaustritte, oder des hohen Quecksilbergehalts aus dem Bergbau im Oberlauf, wo dieser Wasserzufluss entspringt oder vorbeifließt, unmöglich.
Eine weitere Herausforderung ist die Erhaltung und Förderung des Schutzes der Flora und Fauna an den Grenzen unseres Territoriums durch Jäger von außerhalb unserer Gemeinschaft, da es generell Arten gibt, die vom Aussterben bedroht sind. In unserem mehr als 21.400 Hektar großen Gebiet gibt es einzigartige Arten wie den Harpyienadler, den Riesenflussotter, den Jaguar und andere Arten.
Eine weitere Herausforderung ist die Erhaltung unserer Kultur in den kommenden Jahren mit den nachfolgenden Generationen. Mit den neuen Tendenzen der Globalisierung scheint es, dass junge Menschen davon angezogen werden könnten. Es ist unsere Pflicht, sie anzuleiten, unsere Identität als Kichwas zu bewahren.

Wir sind eine lokale, nationale und internationale Referenz im Management von Ökotourismus, der sich stets auf die Erhaltung der Umwelt konzentriert und gleichzeitig unsere kulturelle Identität bewahrt. Indem wir den umliegenden Gemeinden das erfolgreiche Modell des Gemeinschaftstourismus mit klaren Regeln und Teamarbeit zeigen, können sie Großes für ihr eigenes Wohlergehen erreichen.
Gleichermaßen werden wir auch weiterhin Verbesserungen in unseren Einrichtungen mit umweltfreundlichen Materialien durchführen, um Qualität und Komfort für unsere Kunden zu gewährleisten und vor allem die Positionierung unserer Produkte langfristig zu erhalten.

Dank unseres Projekts haben wir unsere Lebensqualität verbessert. Von Anfang an haben wir uns für den Schutz der Umwelt entschieden. Das bedeutet, dass man nicht jagen, fischen oder Bäume fällen darf, was dazu geführt hat, dass man Tierarten beobachten kann, die in anderen umliegenden Gebieten nicht vorkommen.
Alle Gemeindemitglieder haben einen Arbeitsplatz, um ein Dach über dem Kopf zu haben, ebenso haben junge Leute Stipendien, damit sie Berufe auf der dritten und vierten Ebene ausüben können. Heute haben wir mehrere Ingenieurskollegen, Bachelor- und Masterabsolventen, deren Wissen zur Entwicklung der Organisation beiträgt.
Die Überschüsse, die aus den Projekten am Ende des Jahres erwirtschaftet werden, werden in Budgets zur Verbesserung der Lebensqualität der Gemeindemitglieder umverteilt: Diese Mittel werden in die Bereiche Gesundheit, Senioren, Bildung, neue Projekte und soziale Fragen der Gemeinde reinvestiert.
Die Mitglieder sind der Organisation verpflichtet und sind durch unsere Satzung stets dazu angehalten, alle Bestimmungen der Generalversammlung einzuhalten.
In der Gemeinde gibt es klare Gesetze. Es ist völlig verboten, zu jagen, zu fischen und Bäume zu fällen. Es gibt interne Gesetze, nach denen Personen, die dagegen verstoßen, für zwei Jahre bestraft werden, obwohl diese Fälle nicht vorkommen.
Um die Erhaltung und den Schutz der Umwelt zu gewährleisten, wurden alle Partner befähigt zu verstehen, dass wir uns um die Natur kümmern müssen. Verschiedene Arten werden Passagiere anziehen, die sich für die Flora und Fauna interessieren, da ihre Sichtung in ihrem natürlichen Lebensraum ein großes Echo für den Besuch von Touristen hervorrufen wird, da wir uns daran erinnern, dass wir uns in einem der artenreichsten Orte der Welt befinden, dem Yasuni-Nationalpark.
Die Bedeutung liegt vor allem darin, dass wir unsere eigene kulturelle Identität haben. Wir sind eine Kultur, die reich an Bräuchen, Überzeugungen und Traditionen ist. Unsere Großeltern und Eltern waren weise und wussten um die Geheimnisse unserer Umwelt. Die uralte Medizin "Ayahuasca" ist ein Getränk, das dafür bekannt ist, Menschen in andere Dimensionen zu versetzen. Vor dem Konsum des Gebräus wird ein Meditationsprozess durchgeführt, der auf der Heilung durch einen Schamanen beruht, vom Vater auf den Sohn vererbt wird und eine vorherige Vorbereitung erfordert.
Dann wird in den Augen der anderen das Bewusstsein für alles, was wir tun, geschärft. Wir würden unseren kulturellen Reichtum verlieren, wenn wir den künftigen Generationen nicht beibringen würden, dass wir wir selbst sein sollten und weiterhin alles, was unsere Eltern wissen, in die Praxis umsetzen.
Die Beteiligung von Gemeindemitgliedern an den Aktivitäten des Napo Wildlife Center basiert auf ihren Fähigkeiten. In der gesamten Organisationsstruktur bilden Menschen aus der Gemeinde die strategischen, operativen und funktionalen Bereiche je nach ihren Fähigkeiten oder Spezialisierungen. Auf die gleiche Weise suchen wir nach mehr jungen Menschen, die sich spezialisieren und Stellen auf strategischer Ebene besetzen.
Damit das funktioniert, gibt es strenge Regeln in der Gemeinschaft, wie z.B. dass der Konsum von Alkohol und Drogen nicht erlaubt ist. Wenn eines der Mitglieder eines dieser Vergehen begeht, wird es für zwei Jahre von der Arbeit ausgeschlossen und muss in dieser Zeit ein angemessenes Verhalten gegenüber der Gemeinschaft an den Tag legen.
Die Auswirkungen des Umweltbewusstseins, die von den Besuchern eindeutig nachgewiesen werden können, sind die Voraussetzung für die Sichtung einer Vielzahl von Arten, wie Vögel, Affen, Insekten, Säugetiere usw.
Wir versuchen stets, über die Bedeutung des Umweltbewusstseins aufzuklären, um diesen artenreichen Ort zu erhalten. Außerdem führen wir Recycling-Programme durch.
Die Zukunftspläne des Napo Wildlife Center basieren auf:
Neue Märkte ansprechen und neue Nischen schaffen, damit sie unsere Tourismusprodukte kennen. Außerdem wollen wir im Bereich des Gemeinschaftstourismus an der Spitze bleiben, uns weiter verbessern, innovieren, die Qualität der Kundenbetreuung und des Kundendienstes in Verbindung mit unseren Grundsätzen des Naturschutzes berücksichtigen und neue Aktivitäten einführen oder die bestehenden erneuern, die nach unseren Grundsätzen durchgeführt werden müssen.
Eröffnung eines Kundendienstbüros in einem Land, aus dem unsere potenziellen Kunden kommen, um Informationen aus erster Hand zu geben oder bestimmte Zweifel zu beseitigen.
Das stimmt zwar, aber bei der Gründung des Napo Wildlife Center haben wir mit einer NRO zusammengearbeitet. Während dieser Zeit gab es einige Anreize von Seiten der Regierung, aber sie waren nicht von Dauer. Alle vier Jahre gibt es einen Wechsel in der Zentralregierung des Landes, und wer auch immer das Amt des Präsidenten bekleidet, wird andere Ideale haben; daher ist der Anreiz minimal. Alle Bemühungen, das Napo Wildlife Center zu stärken, wurden autonom unternommen, hauptsächlich aufgrund der Ergebnisse unserer Projekte, die 90 % der Bemühungen der Gemeinschaft ausmachen.
Wir arbeiten derzeit mit einer Stiftung namens "Sacha Muskuy", was in der Sprache der Kichwa "der Traum des Dschungels" bedeutet, einer Stiftung, die in der Gemeinde entstanden ist und die durch die Unterstützung externer Personen in mehreren Bereichen tätig werden soll: Bildung, Gesundheit, Grundversorgung, Stärkung der Frauen, Umwelterziehung, innerhalb der Gemeinde und auf die gleiche Weise einen Beitrag für die umliegenden Gemeinden zu diesen Themen leisten soll.
Es ist wichtig, sich um die Umwelt zu kümmern. Derzeit ist unser Planet mit dem Klimawandel konfrontiert und damit mit Naturkatastrophen, und jeden Tag sterben Arten aus. Wenn Sie das Napo Wildlife Center besuchen, machen Sie nicht nur einen Ausflug, Sie tun viel mehr als das; Sie tragen zu mehreren Zielen bei: Umweltschutz, Unterstützung der Gemeinschaft und Lernen über unsere Realität und unsere Kultur. Wir wollen dieses Projekt langfristig fortsetzen, um unsere natürliche Umwelt und unsere kulturelle Identität zu erhalten und zu schützen.

Abschließend kann ich sagen, dass das Gespräch mit Jorge Rivadeneyra sehr aufschlussreich war. Die indigene Kichwa-Añangu-Gemeinschaft stellt sich den Herausforderungen der kulturellen Bewahrung, des Umweltschutzes und der wirtschaftlichen Entwicklung durch Ökotourismus. Initiativen wie das Napo Wildlife Center zeigen, dass es möglich ist, die Erhaltung reicher Traditionen und einer einzigartigen Artenvielfalt mit der Verbesserung der Lebensqualität der Gemeinschaft in Einklang zu bringen. Darüber hinaus dient ihr starkes Engagement für Bildung und die Reinvestition von Gewinnen in die Gemeinschaft als Beispiel für andere Regionen, dem sie folgen können. Es ist jedoch nicht einfach, und wie Rivadeneyra betont, ist der Weg voller Herausforderungen. Aber wenn eines klar ist, dann ist es, dass sie tapfer für den Schutz ihrer Heimat, ihrer Kultur und ihrer Zukunft kämpfen und ein Modell für eine nachhaltige und widerstandsfähige Entwicklung schaffen, das Bewunderung und weltweite Aufmerksamkeit verdient.